විශිෂ්ඨ, සිතුවිලි ඇතිවන ත්රිලියර්
හාවර්ඩ් සංධ්වනි මහාචාර්ය රොබට් ලන්ග්ඩන් සිය පැරිස් හෝටලයේ මැද භාගයේ පිබිදෙන අතර, මිනීමැරුම් අභිරහසක් ලෙස ආරම්භ වන වන අතර එය ප්රංශ පොලිස් ග්රන්ථ රචක සොෆී නෙවෝගේ සහාය ඇතිව Langdon සොයා ගනී. චිත්ර ශිල්පියා හා නව නිපැයුම්කරු වන ලියනාඩෝ ඩැන් වින්සි විසින් ඉතිරි කරන ලද අතර එය බටහිර ශිෂ්ඨාචාරයේ විශාලතම රහසයි.
පොත
ඩැන් බ්රවුන්ගේ ලිඛිත ශෛලිය ගැන මම ලොකු ආදරයක්. කෙටි පරිච්ඡේද විවේචනය කරන සමහර අය චරිත සංවර්ධනය අඩු බව ප්රකාශ කරති. එහෙත්, මම ඉංග්රීසි ප්රධානියෙක් නොවෙමි. මම විවේචකයන් ගැන සැලකිලිමත් නැත. පොත මට මගේ අවධානය අල්ලා මට සංග්රහ කිරීමට අවශ්යයි, මේ පොත එය සිදු කළා.
ඩේන් බ්රවුන්ගේ පොත් වල කෙටි පරිච්ඡේදවල මම සතුටට පත්වෙනවා. කතුවරුන් ඉක්මනින් මේ කතාවේ විවිධ පැතිවලට පැනලා යනවාට වඩා ඔවුන් වේගයෙන් ඉදිරියට යන බව මම සිතනවා. නිතරම පරිච්ඡේදයේ බිඳ වැටීම්, පරිච්ඡේදයක් මැද පිටව යෑමෙන් තොරව නැවතුම් ලක්ෂයක් සොයා ගැනීමට පහසුය.
මෙම ත්රාසජනක අවධානය යොමු කරන්නේ පැරිසියේ සිටින ඇමෙරිකානු හාවඩ් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකු වූ රොබට් ලැන්ග්ඩන් ය. රාත්රියේ මැද භාගයේ ප්රංශ පොලීසිය විසින් අවදි කර ඇති අතර ලුවර් කෞතුකාගාරයේ කෞතුකාගාරයේ ඝාතනයට සම්බන්ධ බවට චෝදනා ලැබ තිබේ.
ප්රංශ පොලිස් ගුප්ත ලේඛකයකුගේ උපකාරය ඇතිව, සොෆී නොව්වෝ වරදවා වටහාගෙන සිටින බව හැඟෙන අතර, ඔහු බේරී පලායාමට සහ එකට එක්ව සැබෑ ඝාතකයා සොයා ගැනීමට ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගනියි.
මෙම කෘතඥතාව, ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ පිළිබඳ සත්යය ආරක්ෂා කිරීම හා බටහිර ශිෂ්ඨාචාරයේ විශිෂ්ඨතම රහස උදුරා ගැනීම සඳහා පුරාණ සමාජයට සම්බන්ධ වන ඉඟි, ප්රහේලිකාවන් සහ සොරුන් වෙත යොමු වේ.
ගැන සැලකිලිමත් වීම
මෙම ග්රන්ථය ප්රබන්ධයක් වන අතර, ඩෑන් බ්රවුන් විසින් ඉතිහාසයේ සහ ඔහුගේ පුරාණ සමාජයන් තුළ පොදුවේ දක්නට ලැබෙන නිරවද්යතාවන් සහ පුරාණ සමාජයන් හැකි තරම් නිරවද්ය බවට වගබලා ගැනීම සඳහා සවිස්තරාත්මක පර්යේෂණ සිදු කර ඇත. ඩ්රාවිචි කේතය සඳහා වූ පර්යේෂණයේ ගැඹුර හා විෂය පථය සමඟ සංසන්දනය කිරීමේ දී මෙම පර්යේෂණ සඳහා ඩෙල් ෆෝස්ට්රාස් සඳහා පරිගණක සංකේතාංකන ඇල්ගොරිතම සහ ජාල ආරක්ෂණය ගැන පර්යේෂණ කිරීමට හොඳ බ්රෝඩ් සමත් විය.
බ්රවුන්ගේ පර්යේෂනයේ විවේචකයන්ගේ හිඟකමක් නැතහොත් සිදුවීම් පිළිබද විස්තරයක් නොමැත. ඔබ සාක්ෂි සහ තර්ක ඉදිරිපත් කරන විට, සැබෑ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මුලූමූලික පදනම මත පදනම් වූ අත්තිවාරමක් නම්, සැක සහිත පුද්ගලයන් විය යුතුය.
බ්රවුන්ගේ ආරක්ෂාවට ඔහු ලේඛකයෙක් වන අතර ප්රථම වරට කලා ඉතිහාසඥයෙකු හෝ දේවධර්මාචාර්යවරයකු නොවේ. බ්රවුන්ගේ පර්යේෂණයෙන් ආරක්ෂා වන පරිදි, ඔහු විස්තර කරන සංකල්පයන් සිතුවේ ඔහු ජේනෙටිකයෙක් නොවේ. ඉතිහාසය අනුවාදය හා ද ද වින්සි නීති සංග්රහයේ විස්තර කර ඇති සම්පත්වලින් ගොඩක් තිබේ.
අවංකව, කලා ඉතිහාසඥයෙකු හෝ දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු වුවද, මගේ මතය අනුව, යම් දේවල් කෙසේ සිදුවිය හැකිද යන්න පිළිබඳව ප්රකාශ කළ නොහැකි ය. එය "ඇදහිල්ල" යනුවෙන් හැඳින්වේ. බ්රවුන්ගේ පොත, එම ඇදහිල්ලේ මූලයන් ගවේෂණය කිරීමේදී බොහෝ දේ ගැන හිතන්න.